Выставки > О вредном обычае крестьянВятские губернские ведомости №82 за 1873 год;
"Обычай париться, свойственный русскому народу, существует у нас с незапамятных времен и известен был еще первому нашему летописцу Нестору, который происхождение его относит даже к 1-му веку по Рождеству Христову. Теперь париться русский человек привык так, что остаться без этого он считает для себя чувствительным лишением.
Если крестьянину приходится встречать праздник, принимать или провожать дорогого гостя, справлять именины или свадьбу, то он непременно во всех подобных случаях первее всего сочтет для себя долгом попариться. Но еще более он это чувствует для себя необходимым, когда захворает; и кажется нет такой болезни, от которой бы русский не решился полечиться паром.
Нельзя не согласиться, что париться полезно. А если принять в расчет неопрятность домашней обстановки нашего крестьянина и нередко его черную работу, после которой приятно и очиститься, и пораспарировать кровь - "порасправить косточки", как выражается простой люд, то это даже необходимо. Жаль одно, что эту необходимость крестьяне удовлетворяют при весьма дурной обстановке и условиях.
Очевидно, что при таких условиях можно ли ждать чего-либо хорошего парящемуся? Все это чаще вредит ему, чем приносит пользу, а в иных случаях бывает источником большой опасности. Жаркая и угарная баня вредна и может выступать источником заболевания. Там же, где вместо бани пользуются печкой, парящегося ждет другого рода несчастье: он становится невольной жертвой варварского обычая и нередко помирает, прежде чем успеет вымыться в печи и показать себя живым в теле печеного рака.
29 августа крестьянка Глазовского уезда Люмской волости, Анастасия Ившина, 60 лет от роду, желая попариться веником, залезла в истопленную в своей избе печь и в ней от сильного жара задохнулась.
Кроме того, по статистическим данным за прошлый год , известно нам, что смерти от подобного же случая были по губернии в Котельническом, Орловском и Яранском уездах. А сколько может быть их осталось безгласными и неизвестными официальной статистике! После этого можно ли оспаривать вред париться в печах и дозволять поступить так, когда за такой обычай многие платится жизнью?
Даже трудно себе представить, чтобы залезание в нагретую печь не было сопряжено с опасностью. Чтобы попариться веником в печке, обыкновенно залезают в нее вскоре по истоплении и закрытии трубы. Затем, чтобы было жарче, закрывают печь заслонкой, от чего доступ свежего воздуха останавливается. Таким образом, в жарко истопленной печке, кроме сильного действия сухого жара, еще действует угар, происходящий от не совсем прогоревших и оставшихся в золе углей. Следовательно, существуют здесь все условия для смерти, и вот парящийся умирает в печке при сильной жаре и недостатке свежего воздуха от "задушения" (асфекции) и аппоплексии мозга.
Во избежание таких случаев, мы желали бы, с одной стороны, чтобы наши простолюдины отказались от варварского обычая париться в печках и делали это в банях пока каких есть, с другой, чтобы земство озаботилось устройством общественных бань для крестьян, хотя бы в тех селениях, где существуют больницы, ярмарки, торжки и проч. или внушило мысль крестьянам строить бани сообща, если у них нет средств, на несколько дворов одну да хорошего устройства, где без дурных последствий мог бы каждый в какое угодно время иметь свободный доступ и бесплатно пользоваться водой и веником.
У восточных народов устраиваются же бани в видах гигиенических на счет правительства, а у нас почему бы в самом деле не обратить на то внимание земству. Чрез это, вероятно, сохранилась бы жизнь и здоровье многих людей и во всяком разе случаи задушения в печках не встречались бы."
Некоторые случаи, описанные в "Вятских губернских ведомостях"